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呵呵，我喜欢这个名字，老肖同志的诗集名字。

傲慢的

诡异的

无辜的

野心的

优雅的

性感的

流氓的

色情的

坚定的

难过的

可爱的

合理的

不幸的

　　

人们出城乘车去往香山，沿路攀登着

漫长的路途，像水手登上有航向的海船，

一车摇晃的人享受拥挤，想象某种情绪，

忍受不尖锐的痛苦，像无怨言的牲口般。

是多么值得人沉醉的痛苦，多么轻微的

痛苦，多么不值得呼喊出的痛苦，是婴儿

所躺卧的摇篮，是晃动的国土，是地震。

也是一次毫无气味的风，和以往并无不同，

穿过盛满米饭的碗和碗之间，是不同的米饭，

是南方与北方的水稻步调一致呈现出尸体，

是温热的、无棱角的物体本质，是蔓延

于无规律布朗运动分子间不存在的空隙。

那差距理应存在，那想象中必然的区别

使感伤者能抱怨着，踢穿脚下的土地。

但并没有什么缝隙可使我们藏身，我们

隐身于人群，和他们一样。甚至可以说，

这其实是镜子里发生的自动粉碎事件，

也没有从碎片中传出声音：“更强大吗？”

　　

（感谢刘泽球的一个句子）

致ZD

感觉另一个人从对面走进你的身体，
如同正午，一个人决定跳楼。
一个人从玻璃的背面起跳并失败。
热不能隔绝，正如疾病是热包裹的冷。
欲望喷薄而不能出。那漫无目的的人
喘着气爬上屋顶，被城市的薄膜覆盖。
此刻的压力，那层薄膜的压力，
几乎是美妙的。他看到波浪样的起伏，
人们吞咽着不适于消化的物体，
他们始终怀念，正午也是黑暗的。

　　

前天CJ说她新家楼下的海鲜饭店的虾超便宜，我说，那我那天要你请我吃，你怎么不请？

CJ说：我不知道那么便宜的呀。因为明明写的是平价海鲜，不是特价海鲜！

交通规则考试：

1、驾驶汽车（             ）

A、不许饮酒

B、只许少量引酒

C、只许饮用啤酒

2、行车中如有行人攀爬机动车，应该（        ）

A、加速甩掉

B、掉头停车

C、靠边停车

3、行车中遇其他机动车故障停车求援，应该（       ）

A、鸣笛通过

B、加速通过

C、靠边停车

……

出题目的人真是有趣啊！我想认识他。

　　

今天中午我问一个人，你怎么不去吃饭，人家说，在忙个什么，又说我要去打球了。

我都说再见了，那人还接一句：我乒乓球天下无敌。

于是我深受刺激，有人乒乓球天下无敌，而且还在去打球之前到处喊，我怎么觉得浑身不对劲。

我以后做任何事前，都要喊：我什么什么天下无敌。这样很有气派，很霸道，很厉害。

晓宏同学今天给我打了越洋电话，并且由于电话卡出了问题，所以该越洋电话多达两个。我接越洋电话天下无敌。

现在我去吃盖浇饭。我吃盖浇饭天下无敌。

　　

上苍保佑如此自信的人民

 

最近的中国人民如此自信，从超级女声到芙蓉姐姐以及芙蓉姐姐的批判者们，我们看到满坑满谷的自信。以及，对自信的饥渴诉求。

社会观察家、公共知识分子天才地总结出一段时间来网络上最出名的五个女人——木子美、竹影青瞳、流氓燕、黄薪、芙蓉姐姐——所拥有的共同品质：自信、骄傲和勇敢。“她们骄傲于这一自信，赤裸裸地展现于天地之间，面对着众人的挑三拣四、看笑话、说风凉话。”前四位分别对自己的性生活、身体和嗓音拥有自信，而芙蓉姐姐则被推到了荣誉的顶点——“对自己的肉体和精神拥有全部的自信”。

而我还想补充一点，从芙蓉姐姐的走红还应该看到更多一种自信，就是那些浮现于网络的芙蓉姐姐们的批评者们所拥有的自信。在芙蓉姐姐的另类照片下，来自五湖四海的人们怀着同一种批评的自信走到一起来。他们凭借着出类拔萃、一律高水准的自信，将芙蓉姐姐从身材相貌、才艺学识、审美眼光乃至心理健康等各个角度都批驳得一无是处。而剩下的，则是那些芙蓉姐姐的支持者与爱戴者，私下里、怀着倾慕地表达着对芙蓉姐姐自信心的肯定态度。

不论是表达者自身拥有的自信，还是他们对自信的向往之情，人民的力量从来没有以如此广泛的形式这样强烈地展示过。这种冲动在被表达之前，曾经经过那么长时间的压抑，也经过了那么长时间的争取……

中国曾经是一个以精英主义政治权威架构为特征的古老帝国。在过去的五千年中大部分时间，某些人由于自己的德行并借助所受的教育而有权行使政治权威，那些不具美德的人则理所当然地被安置在受统治的地位上。出于儒家学说的深刻影响，在中国权力总是模糊的，人们总是寄望于好人而不是以制度化来实现好的社会理想。直到太平天国运动这场最伟大的革命群众运动，人民才第一次尝到了民众利益暴力表达的美妙感觉。这不仅仅是一个政治事件与过程，更成为所有中国人共享的心理资源和背景。

50多年来，我们培养起了一种实用和非专业化的行动组织方式，在科学领域每个人都可以研究永动机、哥特巴赫猜想，在艺术领域每个人都有指望成为新凤霞、郭兰英。一切专业领域的权威都被打翻，所有中国人组成了一支所向披靡的超级大型游击队，从来不打常规战。

而直到最近几十年来，我们的生活重新发生了一些细微的变化。热爱科学的人们发现，不学习基础物理学就根本不可能推翻相对论，不进专业院校或者签约唱片公司就根本不可能成为歌星、影星——感谢大众传媒，如果没有他们，这种情形从来不会如此残酷地出现在我们面前。

也感谢大众传媒，对这种情形的焦虑与反叛得以迅速地表达。今天，在芙蓉姐姐的话题下，我们跑步进入自由表达的新时代。因此，当芙蓉姐姐在自传中写道：

“她没有正规学过一次舞蹈，可是没有一个人怀疑她的水平不是专业的，她对音乐的深刻领悟和精彩诠释是与生俱有的。 

她不知道自己的舞蹈属于什么风格什么门派，但只要有音乐，哪怕仅仅是风声伴着鸟鸣的天籁之音，她也会随之翩翩起舞。 

生命在她的舞蹈里被刻画得淋漓尽致。 

她不只是在跳舞，更是在用肢体语言表达她对人生理想的执著和对美好未来的向往。”

人们深受感动。她不仅表达了个人的激情，更表达出了缺乏自信、缺乏专业的人们所迫切需要的盲目勇气。她甚至还给那些缺乏激情的无聊者提供了武断批判的对象。多么波澜壮阔的民众主义狂欢！

备受争议的巴西民众教育家弗莱雷尖刻地提醒巴西人民：统治者利用主流文化来加固不公的社会状况，人民必须要改变这种不民主、不公平的社会状况。要使广大民众“觉悟”，就要培养他们的“批判意识”，就要用民众主义来反对主流文化的统治。同巴西的情形相反，我们正走向和谐社会。而当这和谐有吞没人们的自信的危险时，芙蓉姐姐挺身给出一个出口，在大众媒体的热烈关注与支持下，我们的自信得以全面恢复与重建。

即使，我们的社会正在变得越来越专业、越来越有文化，我们的媒体也及时地学会如何关注民众、关注下层。就像样板戏那种封资修都不要的无中生有的勇气和自主、自创的能力，芙蓉姐姐舞动清华是古人、洋人、死人，以及帝王将相、才子佳人统治舞台的旧局面彻底结束，展现芙蓉面貌、芙蓉风采的艺术马上登场的热烈预言。

　　

我今天想了一整天，觉得自己是当之无愧的感伤者。生活是这样，早上起床，洗澡，挑一条裙子，要好看又舒服。拿了运动装备，擦了脸之后还觉得应该描一下眉毛，所以又折回来弄一回。喝了中药，然后出门，换了两趟公共汽车，只为少走路。在超市买早点，排队半天，但是腰实在疼，就蹲在地上等。有些狼狈。

上班先是写一个文件，然后电话子单位通知他们写半年总结，顺便准备请示领导怎么写半年总结。然后来了做浮雕的人就签合同，顺便和他谈些其他，他在成都要做一个工作室，又我说要做一组口述史的文章，他答应帮助我。中午下班前，主任叫我一起去吃饭，我因为正在打重要的电话，就没一起去。电话是给我干哥哥打的，一是盘问他一件工作事情，二是约他吃饭，应该是敲诈他请吃饭，这么说准确。

然后买了2块钱的西瓜，带到医院去输液，没有吃完，输液顺便睡觉，但是不敢睡死，定了闹钟。医院走廊里有个受伤的建筑工人躺着，浑身是土，黝黑的皮肤，在痛苦的呻吟。我旁边床的女孩子是昨天食物中毒的，她的男朋友和保姆陪着。

输液完以后就回去上班，另一个合同的人来了，谈了谈，又带他去工程办，跟工程师沟通，结果一沟通下来，方案减掉6万的工程。看着那些工程图纸我忽然开始崇拜工程师，修房子可真了不起，那么多图，我一个也看不懂，还有尺寸，我一定会弄错。

再陪人去工地看了看，很多工人也好奇地看我们手上的效果图。又有报社的一个保安我以前很熟的，跟我打招呼，他乡遇故知啊，还是很亲切。回到办公室，商标事务所的人在等，和她谈了谈，叫她27日给我两套方案，和配套资料。

主任叫我准备周五的招标会，我写了个东西，他改了改。昨天小鸡来见我主任，说我主任的眼镜很好看，我也觉得我主任的眼镜很好看。再之后呢，就是打电话到杂志社去恐吓他们，叫他们承认错误，明天来当面还要认罪。

下班，我就去吃了份炒米饭，准备去川大，打不到车，于是坐公车。过马路遇红灯，在路中间等了5分钟。学校里很多花香，不知道什么花，一阵闷香。体育馆里人不多，我教练去马来西亚了，所以现在就有逆水教，不过他这几天发烧刚去输液来着，体力不行，被另一个朋友给赢了。

我体力也不行，但是线路还是清晰的，这是教练教的，没有忘记。逆水指点了两招，恢复了教练以前经常训练时候的部分水平。想念教练啊！打完球快10点，去红瓦寺吃夜宵，本来说好请逆水的，所以我买单，但其他人过意不去，真是复杂的事情，喝了很多冰粉，还有逆水买的刨冰。

回家路上很黑，有一只小狗在路中间拉屎，被我看见，它很害怕地跑掉了，大概都没拉痛快。开门之前听见对门人家在说话，似乎是低声在泣诉，前几天他们家吵架，主妇在家里哭，也被我听见。回来猫猫在叫，想吃东西了，我摸着她的头，她吃得“夸夸”响。

　　

昨天中午在一处看房子，就在人民公园对面，房子很大，130多平，形状怪异，是我喜欢的三角形房子，但是小区环境不好，所以看看就算了。又因为研究住宅风水学，觉得这房子洗手间都没窗户，不好，房子不方正，也不好。

但我真喜欢那三角形的房子啊，我喜欢不规则的东西，我喜欢混乱的空间。

就在看房子的时候接到老孙同志电话，说老吴同志要给他做生日，而且下午要喝茶。因为下午要上班，所以再次错过了石田咖啡，我都还没去过，真不满意。总有一天要去的吧，但凡这种次次错过的，必定是好的，因为来得不平凡。

6点，直接去了领馆路附近的自贡菜馆。

菜是不错的，看起来也不贵，但我忘记他们买单时候是多少钱了。看环境不会很贵。

有趣的事情是在饭馆的洗手间，听见隔壁的女人打电话说，今天是某哥请客陪座，通知自己店上要把漂亮的妹妹都留着，又说在饭馆里至少会有小费拿。那女子出去前还看了我一眼。看不出这店里也有如此事情，可见我真淳朴，又可见领馆路一带最好别住，坏人好多。

吃饭有老孙、唐丹鸿、吴勇、席永君、廖慧、哑石、李兵。前四位热中于讲80年代末的星星诗会、青春诗会，又有余华老婆陈红的美艳，又有虹影当初的委琐，顺便涉及其他的人，都是一笔带过，不过还是有八卦的余韵。

饭后到良木缘喝咖啡，我和廖、李要的橙茶，味道好，就是奶太重，喝了腻得很。老吴打牌赢得一塌糊涂，我以后再也不和他们打牌了。

12点多坐车回家，路上忽然想起一些人和事，竟至于有些黯然。

老孙同志非常活泼可爱，黑乎乎地好象一块敦厚的煤炭，而且可以起个名字叫做“开口笑”。

　　

晚上忙了一阵，后来请几个同伴吃饭，吃饭的时候一个小孩帮我夹菜，是火锅里的鸭胗。因为见我喜欢吃，所以帮我夹的。这么来，也是对我很好了。所以有些感动。

出来外面开始落雨，自然还没好到要送我回家的地步，所以分头回家。因为落雨，所以有些感伤。我这人就是感伤。所以下雨也好，天晴也好，总之是要感伤的。下雨就是适合感伤的，所以喜欢雨天。

回家和朋友在网上说说话，听听音乐。于是继续感伤。因为不能听感伤的歌曲，这就说明不大好。

但是继续感伤，想起arq续的诗，真是很好：

君在天一方，寒衣徒自香。
细雪白门外，梅花第几行。

是发在smth的信箱里，但我却记得，是好诗所以记得。

因为感伤所以读诗经，结果继续感伤：

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

前面很晦暗了，又是那样没有前途的景况，可是既见君子（张爱说，怎么那样容易就见着了？朱天文后来写，是啊，怎么那样容易就见着了。），见都见到了，还怎么能说不开心呢。

这就是我的态度。就好比，河流里的水，很多都到不了海洋，但一江春水向东流是亿万年的事情，并没有停止过。

古人的好是对事情有个尊重，比如“既见君子，云胡不喜？”，是有虔敬在里面的，对造化有惶恐，只怕自己担当不起。是内敛的，我也想做个内敛的人啊。基督其实也是如此，一切都是恩惠。这样的话，即使一草一石也是奇迹，也要认真去看的。

昨天早上上班，路上有积水，我看见一只黄尾巴小猫，很认真的走路，提起了脚，半天也落不下。来来往往的人和车，她站在路中间，只是慎重得很，眼睛只盯着地面，连白色的小胡子都绷紧了，真是如临大敌。下官闻之，不由气绝。我欢喜这小猫，就抱了她到干净地上，摸她下巴，她也不感激，只是垂着头任我抚摩，真是一只认真的小猫。

　　大热！ 说：
我在看一个搞笑电影
大热！ 说：
太好看了
赵行德 说：
啥子名字？
大热！ 说：
farewell home sweet home
大热！ 说：
标致在法国是很贵的车？
赵行德 说：
不是，属于大众车
大热！ 说：
那为什么一个有钱人开这个车
赵行德 说：
标致也有较高级的车，但不是奢侈品牌
大热！ 说：
这个电影演法国的世态百相
赵行德 说：
哪里搞的？
大热！ 说：
买的
大热！ 说：
讲一个有钱人的儿子，很有钱的，家里有一只岛，有飞机
大热！ 说：
每天去和小混混一起玩
大热！ 说：
爱上一个咖啡馆老板女儿，美女
大热！ 说：
美女被小混混追，火车清洁工，白天借了大摩托到处骗美女
大热！ 说：
美女被骗成婚
大热！ 说：
有钱少爷和小混混去抢钱被光起来
大热！ 说：
一年以后出来，物是人非
赵行德 说：
这个电影的名字好熟啊
大热！ 说：
反正每个人的生活都讲一点点
大热！ 说：
很有趣
大热！ 说：
又残酷
赵行德 说：
好，我让公公买给我看看
大热！ 说：
里面有老头清唱chanson
大热！ 说：
很好听
赵行德 说：
能下载么？
大热！ 说：
最后少爷的爸爸离家出走啦
大热！ 说：
哈哈
大热！ 说：
要去当老流浪汉
赵行德 说：
 他爸爸！
大热！ 说：
对
赵行德 说：
牛啊！
大热！ 说：
这个电影只有一个主角
大热！ 说：
就是少爷
大热！ 说：
但其实每一个人都很有趣
大热！ 说：
包括一个看船的黑人
大热！ 说：
老头和唱chanson老流浪汉跑了
大热！ 说：
他老婆还在开party唱歌呢
赵行德 说：
靠，同性恋？
大热！ 说：
唱的是美声，他不喜欢
大热！ 说：
还是爬墙走的，因为是城堡
大热！ 说：
女用人和老爷有染
大热！ 说：
被赶走了
大热！ 说：
结果做了攀岩运动员
赵行德 说：
呵呵，反差很强烈啊
大热！ 说：
法国人真他妈腐败
赵行德 说：
怎么？
大热！ 说：
开船
大热！ 说：
好看
大热！ 说：
哈哈
赵行德 说：
又看到什么了？
大热！ 说：
共产主义
大热！ 说：
人啊，就算物质水平达到了共产主义
大热！ 说：
精神上没有脱离低级趣味还是不行的
大热！ 说：
我看法国人民对这一点，至少是部分法国电影导演，觉悟还是蛮高的
赵行德 说：
他们怎么表现出这一点的？
大热！ 说：
就是说，生活无忧
大热！ 说：
但是还是不能得到幸福
大热！ 说：
就是因为还有私欲
大热！ 说：
人不克服私欲，就不能实现共产主义
大热！ 说：
物质水平再高也不行
大热！ 说：
要物质文明精神文明两手抓两手都要硬才行
大热！ 说：
西方资本主义已经走到穷途末路了
赵行德 说：
靠！党棍言论
大热！ 说：
腐朽没落啊
大热！ 说：
没有指望
赵行德 说：
欧洲就是这个样子的
大热！ 说：
我看精神文明还是要从娃娃抓起
赵行德 说：
所以拯救世界的希望就在中国和美国
大热！ 说：
主要在中国
大热！ 说：
美国也不得行
大热！ 说：
因为民主是个坏东西
赵行德 说：
不得hang哇
大热！ 说：
容易给消极没落的思想开后门
大热！ 说：
放水耙子
赵行德 说：
对头，欧洲就是在民主下面腐朽了
大热！ 说：
要坚决肃清资产阶级自由化的思想，哪怕只是苗头
赵行德 说：
必须在强烈的使命感的指引下，才能拯救世界，美国就有这个东西
大热！ 说：
消除民主，消灭自由
赵行德 说：
中国也有那么一点
大热！ 说：
美国人道德感很强
大热！ 说：
中国人有道德感的传统
大热！ 说：
但最近有些消退
大热！ 说：
不是个好现象，***员先进性教育活动搞得及时，搞得好
赵行德 说：
正在重建中
赵行德 说：
靠，爬爬爬
大热！ 说：
你在北京有时间的时候，要多鼓励涛涛和小宝
大热！ 说：
放手去干，我支持他们
赵行德 说：
爬，你要在面前，我就捏死你
大热！ 说：
哈哈哈哈

　　

是下雨的夜，我们在街上走，

吃枇杷，在每一个春天的晚上

我们相爱。没有什么风景可看，

我的脸色也丝毫不是苍白的。

你告诉我生活是平淡的，每天

早上发一条短信告诉我天气，

是我们相爱的天气，每一天

都适合我们相爱，每天，我应

为你撑伞，倚靠在你的肩膀。

也有厚厚的棉被，适合我们

躺在里面，互相抚摩，就像

摸自己的熟悉的胸口，从那里

涌出，不断涌出礼物般的温暖。

亲爱的，如果没有这应景而至的

雨，我将惊慌至死，亲爱的，

只能在死后。你命令我活着。

而我只能死去，含着大块的冰。

　　

我开了个新blog，专门放应约写的稿，这里以后就是纯抒情纯自娱自乐。新blog的连接：http://sweetii.yculblog.com/

又，blog是公开的，但有些人我还是不欢迎的，希望他们有自知之明。今天被删了评论的，就是这样不受欢迎的人。世上人多事多，犯不上非跟我这赖着不走。

　　

1、

维也纳是华丽艺术和惊骇的庸俗作品的战场，充满华尔兹舞曲，掼奶油，巧克力蛋糕和高雅文化。政治气氛越严酷，它反而越无情和轻薄。奥地利讽刺作家卡尔·克劳斯（Karl Kraus）说“在柏林，情况异常严峻，但并非不可救药。而在维也纳，情况正好相反，已经不可救药，但并不严峻。”

2、

对于这个在异国他乡的，有犹太人血统的思想家，弗罗伊德的同胞和同时代人来说，哲学的根源是迷失，维特根斯坦自己从来没有重新获得的一种自我放逐的意识。正如肖克沃克所说，他的著作里充满了迷宫般的城市，永不停息的纵横交错的风景，他的想象（像弗罗伊德一样）更多的是空间的而不是时间上的。要让这个自我放逐的持不同政见者返回家园，不管这个家在哪里，将意味着最终放弃哲学的快乐释放。哲学只是对那些人生道路崎岖的人才是必要的，维特根斯坦一直对哲学有种专横的傲慢和蔑视。

3、

他最看重的价值，从文体风格上来说，是明白易懂，无疑（像他的说德语的同胞马克思（Marx）和布莱希特（Brecht）一样）时不时伴有紧张的对条顿式隐晦难解的成见老套的关注。但是即使他的语言是透明的话，他的思想决不是透明的。这至少从一个方面说明了语言和思维，至少他的有些头脑简单的追随者和他自己能够区分开来。需要注意的是一个宣称任何事情都可以被关注探讨，没有任何东西可以隐瞒的人，一生的大部分时间都在搞同性恋。

4、

哲学研究抛弃了作者禁欲苦行的青年时代的清澈透明的纯洁，企图把我们带回粗鄙的现实，模糊浑浊的，边界不清的现实。正是这种对探问事情密度和无规律性，他们独特的非完整描述的口气和机理把维特根斯坦的思想和欧洲现实主义小说的伟大传统结合起来。但是没有什么比他本人和这个通俗的，多样化的画面更相象类似的了：桀骜不驯，独断专横，一心追求道德完美，是僧侣，神秘主义，和机修工的迷人组合体。

5、

和瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin）的梦想不一样---出版一本通篇都是别人的话的著作，维特根斯坦希望的书是除了笑话别的什么也没有。这两个人都是具有传统思想的现代主义者，像詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）一样，对书本的正统概念苦恼不堪（维特根斯坦终生只发表了一本书）。像本雅明的同事忒欧多·阿多尔诺（Theodore Adorno）一样，这些人属于给人晦涩、深奥形象的哲学思潮中的左道旁门，喜欢将完整、复杂的命题压缩成一些世俗的格言，精辟的顿悟诗行。

6、

像艺术品一样，哲学的内容和形式是同一的。哲学研究中的命题包括经验主义在内本身没有什么价值，正如小说中的来自观察的事实一样，它们是作为修辞设计的元素来的，而不是这些事实本身有什么意义。维特根斯坦就像小说家一样运用技巧显示出来而不是开门见山，他要把我们带进情景和声音的复杂交汇中让启示逐渐的自我显现。

6、

确实的，要表现一个晦涩的，模糊的世界意味着往自己的文本里偷偷塞入某种自我毁灭的机制，用自我向心聚爆阐明事情的本质。或许这就是维特根斯坦心中想的事情，当他试图在战壕里和死神正面接触时，谦卑地蹲伏在语言的极限，蹲在里面装有逻辑哲学论Tractatus手稿的帆布背包上。

　　

最近一段时间以来，不少关心我的人都对我提出各种意见，有的甚至是很尖锐的，甚至是有刺激性的。当然最主要的是针对我的生活，以及为什么没有写新的诗或散文。这些说法有一些误会，同时也提醒我应该在生活中有所反思。

这两天我很迷一个东西，就是琉璃。起因是对菩提这个概念的关心。菩提树在成都是常见的，南河边就有。我一个朋友很喜欢用这个词，又他说懂一点禅，我因不懂，好奇之下就关心一下。结果先是知道一个说法叫作“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽”。这句话很合我心意。但再细读下来，发现这才是药师佛第二大愿。而药师佛第一大愿则是“愿我来世得阿褥多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身，令一切有情如我无异。”

这么看来，身如琉璃其实只是关乎身，是穷则独善其身的意思，第一大愿的“自身光明炽然，照耀无量无数无边世界”才是广泽众生的。虽然就知识分子来说（即使我很不愿意用知识分子这个词来指称自己，却实在找不到更确实的概念，也许我就是命定有着知识分子的若干缺点，这么自称也是诚实），所谓的投入社会生活不过只是一相情愿的事情，很多时候更是沾染污秽的起因，但不能因为怕沾染就彻底禁绝，因为其实社会生活终究是一件好事。这里面有个基本立场的问题，是出世还是入世的问题。

就一切生活的哲学来说，不论选择什么样的行动，其实最终都还是希望能对真正意义上的生活有所尝试。不同的只是对真正生活的定义罢了。

昨天中午，我因为做一件卑微的小事，在一个闷热的多功能厅值班，但幸运的是找到一处安静的窗下，所以读了一会克尔凯戈尔日记。这日记读得多几遍后，就成了六经注我。

“苏格拉底所经常谈论的仅仅是饮食——但实际上他不断谈论和思考的却是无限。

其他人则以玄而又玄的口气喋喋不休地奢谈什么无限；而实际上他们不断谈论的只是饮食、金钱和利润。”

这样的说法是刻薄的，但是正确的，同时也是无法证明的。不论我们谈论什么，总之除了认真地生活以外，没有更好的证明方式。甚至，怀有去证明的动机本身就是十分无聊的。难道真的找不到比证明更有意思的事情了吗？难道没有比做一个喋喋不休的人更像是真正生活的选择吗？

“有人死了，我们则赶忙说：他温和而安静地睡去了；死是一种睡眠，一种安详的睡眠。所有这些都不是为了死者的缘故，因为我们的话是一点也帮助不了他的；而是为了自己的缘故，为了使我们不致失去生的快乐；我们这样做，正是为了使所有一切都在为诞生的号叫和死亡的号叫之间、在母亲的号叫和孩子死亡之时的号叫之间的生活增添欢乐。”

看到这一段时，我想到了一年半前母亲的死。应该说，我时时刻刻都没有忘记过这件事，不同的只是在各个时间里自己不坚定、不一致的态度。人们只有在不够强悍的时候才会寻找理由，才会像谈论美好事件一样谈论死亡，比如说，她死去了对她来说是更好的一件事。这是非常虚弱的说法，死去从来就不是好事情。活着并享乐，这是人人心中的欲望。对于垂死者来说，一旦放弃这个欲望他就死了。在乏味的、平淡的生活里，不懈地、像狗拼命地抢一根骨头一样，从一切可能的缝隙里寻找快乐——而非快乐的替代品，而非安慰，而非对上一美妙瞬间的不可能获得的重复体验——这是我所赞成的，也是努力在做到的事情。必须是不同的。首先，生活是缺乏趣味的，必须首先看到这一点，在没有自身积极参与的前提下，生活是令人厌恶的空白。其次，生活的快乐必须有不断的体验力和创造力，必须在沉闷的空间里打起精神来，把每一个此刻变成节日。

我时刻怀念我的母亲，同时也身体力行地完成着自己的生命，我不想替她享乐，不想替她完成她所欲而未得的生活。我只是最快地挣脱悲哀情绪，开始自己的享乐时光。怀念她，同时也是一件快乐的事情，时刻记得她在濒死时惊人的欲望之强，提醒自己，我和她具有至少同等强烈的欲望。这是遗传，这是血液里的东西，就好比我们走路时的身姿，是同样的，我们的顾盼神色是同样的。我有着她给我的某些缺点。缺点使我更完美。

而最使我感到困难的是我的工作，我必须知道自己在做什么，在不断反省那些无谓的欲望同时，深刻地了解自己应该培育的那些欲望。使它们集中，并通过集中而得到加强，使它们经得起摧残，经得起琐碎的细小愉悦的引诱和消磨，使它们在一切外力都想使之消逝的环境下不断生长。长到它们可以达到的那么强。

我的工作，这是个复杂的话题。我每天上班，在一个报业集团里做一些文字的工作，获取一些似乎缺乏实际用处的信息，这些信息对于大多数人来说是值得过耳就忘的。但我要筛取它们，把它们变得能够为我所用，要不断争取到更多的信息，要通过不断地完成各种琐碎无聊的小任务而获得信任，以便获得更多的机会去了解我想了解的东西。

知识就是力量，知情就是权力。我热中于使自己的知识结构更符合自己的愿望，这需要大量的时间和精力，同时要保证自己有足够的快乐。这些快乐依靠激情、依靠有激情的生活方式和态度去获得，同时这些快乐又鼓舞着我内在的激情不断增强，以便有更强的获取快乐的能力。

我的愿望本身也在调整，这前面已经说过了，也就是反省无谓的欲望并去了解应该培育的欲望。这是一个不断变化的过程，the one who is going  to be the one is the one，这句话非常好，就是我想说的意思。没有任何一个可以凝固的瞬间，每一时刻都在消逝。所以没有任何一个瞬间是可以忽视的。这句话也可以说，没有任何一个瞬间是有可能被凝视的。生活的选择不可能是判断，而只可能是决定。生活的过程是无数个瞬间，是无穷的体验，并且不可能二次经验。

这些都是非常简单的道理，但是在生活的时候，这些道理几乎没有什么用。因为在有可能通过抉择而实施的时候，实施的可能性已经过去了。而我忽然想到，我们并不是被生活的潮流所席卷。或者可以这么说，我并不想去左右这个潮流，而只想被潮流所左右。

但这潮流必须如我所愿，这一点就是我想努力的。调整自己的愿望，选择到朝向最正确方向的潮流，勇敢地投身进去。

而那句我最喜欢的话，我持久地喜欢下去：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。